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浙江武义俞源:九龙山下的古村

2014-10-24 09:01  】 点击:共有  条评论
俞源村全景 六峰堂 俞源村在九龙山下。九龙山属括苍山脉余脉。整个村庄被群山所围,地势由东南向西北缓降。民国《宣平县志》有一篇道光乙酉年(1825),俞源拔贡俞宗焕的俞源《广惠观重修记》中说:宣邑山水惟俞源为最,自九龙发脉,如屏、如障、如堂、如防

 


 

俞源村全景
 


 
六峰堂
 

  俞源村在九龙山下。九龙山属括苍山脉余脉。整个村庄被群山所围,地势由东南向西北缓降。民国《宣平县志》有一篇道光乙酉年(1825),俞源拔贡俞宗焕的俞源《广惠观重修记》中说:“宣邑山水惟俞源为最,自九龙发脉,如屏、如障、如堂、如防,六峰耸其南,双涧绕其北,回环秀丽,如绘也。” 清同治乙丑年(1865)《俞源俞氏宗谱》收入的明代初年苏伯衡撰写的《皆山楼记》,其中描述道:“俞源介于群山之中,其地方广数里,山连绵无间断,其溪折行山罅间,首尾皆自高趋下。初于山隙处遥望,见是为瀑布。其田皆垦辟山丘为之,垒石以为畔。岸高高百丈,秩若阶级。其路皆侧径,绿崖悬磴,临流如曳练,隐见本末。其民居多负山而因山以为垣墉,散处凡数百家。族大而望于乡者,曰俞氏。”

  俞源俞氏自始祖见九龙山风光秀丽,择地而居,历经32代,至今已逾800多年。俞氏家族人才辈出,世代勤劳创业,以耕读为乐,行商为富,尊礼重教,急公好义,人丁兴旺,成了远近闻名的浙中一大旺族。俞源历史上明清二朝出过进士、举人、贡生、秀才等共293人。这一俞姓聚居的古老村落,以其悠久的历史文化积淀,淳朴的耕读家族文化,以及博大精深的明清民居古建筑群,2000年列入省历史文化保护区,2001年被列为国家级文物保护单位,2003年被命名为我国首批历史文化名村。

  俞源的起源与兴起

  俞源历史上隶属处州府,是原宣平县北乡的一个重镇,是历史上处州到婺州间的一个重要交通枢纽。 

  如今在俞源村六百多户,两千多人口中,俞姓大约占八成。其次是李姓,董姓不到十户,剩下的便是一些人数很少的小姓。

  俞源的起源始于南宋。南宋时,俞氏未入住该村的时候,原有朱、颜二姓住户,后俞姓入住,人丁兴旺起来,朱、颜二姓渐衰以至消失,村庄名也改为俞源。

  俞源俞氏始祖为俞德。《俞氏宗谱》载有明万历四十二年(1614) 吴从周写的《俞氏宗谱后序》,其中一段话讲到了俞源始祖的情况:

  “史公曰:熙熙攘攘,为利来往,然则名利关头,直能勘破者鲜矣,乃若俞民之先则不然。盖其始祖处约,府君德者,生当宋季文明之世,以儒业文章为时所推,擢为松阳县儒学教谕。此正际可之仕,足以展厥生平,行需大用耳。乃府君独不汲汲於是,而雅爱山水之奇,数游览栝婺间。见婺界有所谓九龙山者,其下溪山秀丽,风气廻环,欣然有卜居之想矣。仕无几何,辄而脱却名利关创此安乐境,则今俞氏,千百世不拔之业,实托始焉。”

  俞德,字处约,原藉杭州,徙居义乌凤林乡,后俞德学业有成,被举为松阳县教谕,在任上他往返于括、婺之间,经常路过九龙山下的一处朱颜小村,此处溪山、田园之美深为其所爱,他当官不久,就离任率自家来此卜居,此俞源之始也。俞氏初来时定居于东溪之南、西溪之东的前宅。俞德之后四代单传,到了第五世俞涞,开始人丁兴旺。俞德生义,义生至刚,至刚生仍,仍生涞、浪、汪。俞涞生有三女四男,四男是善卫、善麟、善诜、善护。其中二子善麟、三子善诜与四子善护三人的后代繁衍发展,成为如今俞氏家族的三大主要支脉。俞涞的兄弟浪、汪两支脉系已经没有后代沿袭下来。因此俞涞一家成为俞源村人口发展源头。

  俞源李氏的始迁祖是李彦兴。《俞源李氏重修谱序》说:“国朝洪武间,讳惟齐者登进士第,纠察广明,名誉著于朝野,实彦兴翁之叔父也。彦兴翁读书乐善,仗义丰财,雅爱俞源山水之胜,自城而迁居焉。”乾隆三十八年(1773年)李嵩萃撰的《李氏家乘重修序》说李彦兴迁到俞源后,“同地俞卫一公即以女妻之”。卫一公便是俞涞的长子善卫。参照惟齐和善卫的生卒年,李彦兴迁俞源,当在洪武年间。李氏和俞氏此后互通婚嫁,世代和睦融洽。

  俞源的兴起,历史上有三段黄金时期。

  第一次出现在元末明初,从五世俞涞开始。俞涞字巨川,号二泉,至正十四年元政衰乱,盗贼蜂起,他毅然揭竿而起,令四子组织民兵武装,保护郡邑,并倾己之所积,以赏卫士。这义举,升闻处州府署,监司石末宜孙表为“义民万户”。由于俞涞此举立下汗马功劳,俞源名声一跃而起,一时名闻遐迩,就有大甲邑之美誉。

  俞源的兴起,第二次兴盛期出现在明嘉靖、隆庆年间。这段时间是俞源科举的鼎盛时期,出了进士礼部观政俞大有,举人温州黄关把总俞彬,贡生江西宜黄县应乾。此外贡生俞英、俞鸣谦、俞谨、俞肖洛都分别当上了教谕。当时一个偏僻的山村出了十多位官员,无疑是俞氏的荣耀。所以俞氏子孙为光宗耀祖,于隆庆元年筹资大兴土木扩建宗祠,这就是现保存下来的俞氏宗祠。隆庆六年俞世美进京朝觐,时相严讷为俞氏宗祠题赠“壬林堂”三字。

  俞源兴起第三个兴盛期,出现在清乾隆、道光年间。清乾隆年间,俞氏、李氏宗族再度崛起,与前世因科甲功名而繁盛不同,这一时期的代表人物都是大商人。俞氏的代表人物是上宅的俞从岐和他的儿子俞林檀和俞林模,以及俞君选和俞君泰兄弟。李氏的代表人物是李嵩萃。这段时期俞源是改造居住环境,掀起建设家园的鼎盛期。村中现存的重大大型住宅几乎都为他们此时所建。富户不惜血本,雇工兴造厅堂大厦,使俞源村落的布局发生了根本性变化,更趋向人居环境的优美。

  村落布局

  民 国《宣平县志》记载:“俞源双溪……一自清风岭外来,一自九龙山来,两涧合,西流转北,经寨头会樊川水下金华到钱江口。”清风岭外来的叫西溪,由南而北流到俞源,大约8—10米宽;九龙山来的,叫东溪,自东南向西北流到俞源,大约10—15米宽。东溪又有两个源头,一个大致在正东,出自仙云山和龙宫山之间的峡谷,叫仙云水;一个偏东南,出龙宫山的峡谷,因上游有沉香托梦的名胜龙潭,故叫龙潭水,两水在洞主庙前合流。东溪和西溪在俞源村西侧,汇合成俞川,随后直下武阳川奔钱塘江而去。

  俞源村形态为两岔。一岔长,前贴东溪,背靠锦屏山,长约600米,最宽处约170米。再往东南,山谷狭窄而陡,房基地很少了。另一岔短,在东溪西南岸、西溪东岸与小祠堂山之间,东西约200米,南北230米。再往南,小祠堂山根就贴近西溪了。

  村落分为三个大区:东溪东北岸的东南部叫上宅,这一段对岸的小祠堂山逼到了溪边;东溪东北岸的北部叫下宅;下宅面对的东溪南岸叫前宅。上宅和下宅住的都是俞姓人。前宅为俞姓和李姓、董姓杂居:俞姓住北部;南部有个里巷门叫“陇西旧家”,里面住的都是李姓人;董姓人不到十户,也住在南部。上宅的俞姓以万春堂、裕后堂两个房份为主,下宅以声远堂、逸安堂两个房份为主。声远堂因为祖屋面对六峰山,这个房份便又叫六峰堂。万春堂、裕后堂、六峰堂都是六世祖善麟的后代。前宅的俞姓堂号德馨,是六世祖善护一脉。俞氏一些小房份没有堂号,杂住在上宅、下宅和前宅。李姓只有一个堂号,叫贻燕堂。

  三大住宅区体现出一定的社会分化。三个大区里,前宅是宋末俞氏初来时最早的居住地,稍晚来的李姓和董姓也住在前宅。明代末年,上宅发展起来,清代初年顺治朝,两次兵灾几乎毁尽了俞源村。乾隆以后大规模重建。嘉庆、道光两朝是建设高潮时期,主要建筑在上宅和下宅。上宅最富,现存有全村最大、最精美的大型宅子,而且宅子都有花园,所以建筑密度低,巷子比较宽,全用细卵石精铺地面。下宅只有声远堂一座大宅,其余都是中等住宅,建筑密度大了一些,巷子的卵石较为粗糙。前宅早年有过大宅,年代湮远,已经毁掉。清代后期,前宅的住户贫穷的较多,现在多为中小型住宅,全村的小型住宅集中在这个区,大多质量很差。前宅建筑密度最高,巷子最狭窄曲折,路面也低劣而且破损。

  明清建筑融为一体

  俞源村明、清建筑融为一体,组成了错落有致、相互协调的古建筑群落。

  经初步统计,俞源村共计52幢结构完整的古民居建筑,民居以三合院、四合院为主,分成上宅、下宅、前宅三大群,大部分建于清代,占地约34000平方米。三个古建筑群分布清楚,布局合理。俞源的古建筑形式多样,内容丰富。寺庙宗祠、文化建筑、商业建筑各种类型一应俱全,充分表明这是一个发育程度相当成熟的村落。

  从总体上来分析,它是随着时间的变化而逐步演变的。明初建筑较为简朴,甚至没有走廊,雕饰也很简单,柱础也为宋式柱础,如前宅的厅下楼、李家厅、俞涞故居等。明代中后期,建筑就有较大的改进,雕饰出现,而且有很高的造型能力,但与清朝建筑相比,就显得粗犷而简朴。清朝中后期的建筑则在构造上有非常大的改进,出现了上万春堂、下万春堂、精深楼、六峰堂等大中型住宅。平面上从一进演化为二进、三进,而且天井宽阔,厅堂宏大,防火防水设施也极为讲究,艺术上绘画、雕刻都非常精美。

  从总体布局看,俞源的民居主要围绕由东向西的一条溪流顺势而建,便于充分利用水源。大多数建筑都朝向南部的梦山,既满足了精神寄托又可充分利用阳光。建筑高大宽畅,天井开阔,使民居内受光充足,通风良好。建筑的选材也很精美,天井、道路的材料多用就地取材的鹅卵石,图案优美,做工考究。贯穿东西的七星塘、七星井是极周到的防火设施,而且寄寓了消灾祈福的人文精神。如此等等,使村落的布局、建筑的结构既与环境相协调,又利于人类居住,这是“天人合一”生态思想应用的完美范例。

  从三大区域来看,上宅群保存了裕后堂、上万春堂、下万春堂等大型住宅,它们和其他几幢中小型住宅如高座楼、精深楼、七星楼等连成一片,均为明末和清初建筑,个体现状较好,类型多,质量好,雕饰水平也较高。

  上万春堂为俞从歧建造于清乾隆元年(1736),因俞从歧是当地书法家,上万春堂又称(书法厅),西偏南。主体建筑由两个相向相连的三合院组成,中轴线上排列门厅、院墙、正屋,两侧及后侧建有附屋,占地面积1531平方米。上万春堂建筑体量较大,造作讲究,雕刻精美,与裕后堂、下万春堂有着承前启后的家族关系,是俞源村社会发展历史的产物,具有很高的文物保护价值。第一进三合院的门厅面宽三间,进深八檩,檩前三后四,后檐牛腿托挑檐檩,明间前单步对后双步,月梁两端刻鱼鳃纹,次间用五柱,中柱落地;各檩间施鸱鱼形单步梁,檩两端托以花拱,蝴蝶木固定檩子。第二进三合院正屋宽为七间,进深七檩五柱,底层前檐通廊两尽端设边门与附屋相连。前后进三合院之间的院落之间设院墙,中开大门,墙檐下有长长的壁书题记。前后进两侧厢房为六间二弄,并各设楼梯,厢房底层前檐为前后进相通连的廊子;前院厢房前檐施牛腿。天井地面石板铺筑。硬山两坡顶,五花山墙。主体建筑南北两侧附屋共7座,面向主体建筑相向而建,都有各自的小院落,形成相对独立的空间。

  裕后堂屋后的高座楼,为清乾隆末年俞立酬所建,是一个小四合院,七间正屋,入口门厅为三开间,第二层无斗拱。屋前石子铺地,构成美丽图案,其中有太极图两个。据传石子是到附近的溪滩精心挑选,每粒都经毛竹筒套过,所以大小十分匀称,有“五斤石子十五里溪”之说。此屋大门外照墙上的水墨画,其人物山水均有较高艺术水平。

  精深楼,清道光二十五年俞新芝所建。此屋有九重门,层层设门是为了防盗,屋前配有花园、藏花厅。天井用二层石板铺就,石板从东南西北任何方向向中间数均为九层,这在中国传统理念中是一个神奇的圣数。地袱也全用精致石板构成,就连安放在天井两边的花台亦用条石制成。整栋屋的石雕、砖雕、木雕的做工都相当精细,木雕尤为突出。雕工细腻,技法圆熟,而且内容独特,有白菜、扁豆、丝瓜等蔬菜瓜果,也有白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等动物昆虫,显示出主人效法自然、热爱田园山水的人文精神。

  下万春堂为清乾隆二十八年(1763年)俞从岐次子俞林檀所建。平面形式与上万春堂相同,后进院加挡雨板,入口门前有一对旗杆石。民国30年,俞林檀第六代孙俞经受画兰花远近闻名,故称此厅为画家厅。下宅群以六峰堂为典型代表,除此之外,还有桂花厅等一批相当数量的中小型住宅,村口的俞氏宗祠为明清建筑。

  六峰堂坐北朝南,因其面对六峰而复名,又因其后有六峰书馆,又名“声远堂”。由主体建筑、附屋、书馆等组成,门前有照壁,壁前为下宅坛(小广场)。六峰堂建筑规模宏大,造作精良,用材考究,雕刻精美,为俞源村古建筑群中的经典建筑之一,具有极高的文物价值。主体建筑由大厅、堂楼、两侧厢楼组成。二进堂楼及两厢由俞天惠建于明末,一进大厅及两厢则由其子俞继昌建于清康熙年间。院墙作四柱三间三楼式,壁面磨砖,花砖垒脊,明间正脊饰吻兽,雕刻华美,门内两侧有旗杆石一对。大厅面宽三间,进深九檩,前后檐施牛腿托挑檐檩,明间前后双步用四柱,次间抬梁穿斗混合分心用五柱,施月梁,檩间用鸱鱼形单步梁,前檐檩下瑞禽、鱼龙等深浮雕图案极为精美;明间后檐金柱间施排门六扇,次间后檐施花格窗六扇。堂楼为楼上厅,面宽七间,进深七檩,明间前后单步用四柱,底层有五柱,底层前檐廊。厢楼建于明代,面宽七间一弄,进深七檩五柱,前檐施牛腿,底层前檐廊。硬山两坡顶,五花山墙。主体建筑东、西两侧及北侧连有附屋,其与主体建筑之间有骑楼相连通。书馆位于主体建筑北侧,由两个三合院相连而成,均为两层结构。

  这一家前后出过两位拔贡,所以大门内外各有一对旗杆石。大门外的一对旗杆石是俞继昌考取拔贡的标志。大门内两侧的一对旗杆石,样式与外面相同,只是形体略小,这是俞继昌玄孙考取拔贡所立。因为长辈立在前,所以玄孙的旗杆石只能放在大门之内,而且形体略小,以体现长幼尊卑的封建儒学思想。

  佑启堂(原名桂花厅),为明朝嘉靖后期俞涞第七代孙俞昱建所建。后进有正屋五间,左右各有一个楼梯弄,楼上设香火堂。此房派清雍正前后出了个拔贡俞文焕,康熙末年被宣平知事于树范聘为塾师,于树范之子于敏中于乾隆二年中状元后,亲笔手书“佑启堂”匾额,以赠恩师俞文焕。现存雍正年间宣平知事胡必奇撰文,处州教授周雯书写字画一帧。

  俞氏宗祠,这是俞姓家族祭拜祖先等重大活动的公共场所。据家谱记载,为明隆庆元年(1567年) 开工,六年后竣工。俞氏宗祠位于俞源村西部,坐北朝南,面向上宅溪,明代至清代建筑,1949年前曾办过学校,1954年被用作国家粮站,1998年收回归村集体所有。中轴线上自南往北排列门厅、戏台、中厅、寝堂,两侧廊庑、厢房和附屋,占地面积2753平方米。各进台基依次抬高。祠前原有照壁无存,门前立旗杆石四对,大门左右置抱鼓石一对。      

  俞氏宗祠体量恢宏,院落敞朗,民国《宣平县志》中有“处州十县第一祠”之谓,其戏台亦被称作“八婺第一台”,建筑保存完整,具有很高的文物价值。

  门厅民 国时经修建,面宽五间,二层,南面设排门,前、后檐施牛腿。戏台平面方形,歇山顶,柱内外两圈用八柱。中厅建于明代,面宽五间,进深九檩,明间前后双步用四柱,次间抬梁穿斗混合分心用五柱,柱头卷杀,月梁两端刻短鱼鳃纹,檩下托以单拱替木,前、后檐柱头和阑额出斗拱两跳,柱础明、次间用鼓形下垫古镜,梢间用礩形,建筑用材粗大。寝堂面宽五间,进深九檩,檩前五后三,前檐施覆水椽作八檩前双后单步,明、次间用四柱,梢间用五柱,施月梁。前、后天井两侧设廊庑共六间,抬梁式构架。门厅、中厅、寝堂两侧各有庑屋或附屋若干间。马头墙,硬山两坡顶。

  在中国传统理念中,宗祠是一族所望。我国历来较重祖先,故一般都把祠堂选在一村之中的最佳地段。俞氏宗祠从总体布局看,位于中水口,来自清风岭由南向北的溪流和经过村里的东溪汇合于祠堂前,而且一水清澈,一水稍混。民谚说“黄龙杂青龙,代代出财神”,此寄寓着对俞氏后代人丁兴旺、财源茂盛的祈求。这也符合《水龙经》由“乙字水”水流吉形,所谓“乙字水影身,家出大朝臣”之格。

  前宅群的建筑密度较大,保存质量相对较差,这些建筑大多为俞涞以及俞涞之子俞善卫的女婿李彦兴的后代分别建造。其中有些年代较久远,有较高的文物保护价值。李氏宗祠为清朝遗存。

  贻燕堂又称李家厅,二进一井,额枋有雕花,气魄不凡,天井较窄,第二进面宽五开间,二层楼,为明代建筑。厅边附家训阁(又名培英书屋),有屋七间,读书房窗格木拼花中四角雕有“读圣贤书”正楷字。养老堂房门前板壁雕有小匾,刻着“养轩斋”三字,距匾上三尺,左右二小圆内雕有“知”、“止”二字。厅边还有三座住宅连成一片,均为李嵩萃在清乾隆年间兴建或修建。

  厅下楼,为清乾隆十年李嵩萃所建。有正屋五开间、厢房各两间,两层。正屋明次间保存有造型古朴之花窗,梁、额枋均有雕刻,厢房有花窗。李嵩萃建的最后一幢屋叫朝北屋。有正屋七开间,厢房一间加弄,鹅卵石铺地,山墙为卷棚式。该建筑花窗内容丰富,有琴棋书画,寿字、福字。楼上无雕饰,用竹编抹泥墙,为古代传统做法。

  急公好义宅,明代建筑。第一进五开间,厢房各两间。第一层有花窗,倒龙牛腿,礩形柱础,门墙为牌楼式,第二进面宽三开间,两侧各有弄和两间厢房。

  大屋,相传为敬三公俞汪建造,后被陶德义矿工起义者(明正统年间)烧毁。俞氏后代在原址上再行建造,仍称大屋,明代建筑。大屋面宽三间和两弄,厢房左右各一间,礩形柱础。

  俞涞古宅,明代建筑,三合院式。正屋面宽五开间,两层,前檐廊回廊,左右各一间厢房,重檐,礩形柱础,二楼为抬梁式,装饰简单。下士街香火屋,明代建筑,三开间,无装饰,中间有六扇格扇门,倒龙牛腿,礩形柱础。

  李氏宗祠为清代建筑,1949年前曾设小学到80年代中期,1995年设老年协会至今。建筑坐西朝东,由门厅、后厅、两侧庑厅组成,占地面积842平方米。门厅面宽五间,进深七檩,明间前后单步用四柱,前檐施牛腿,次、梢间分心用五柱,后檐设通廊,廊两端各开小门:大门设于明间前檐金柱间,后檐戏台无存。后厅台基高于门厅,面宽五间,进深十檩,檩前四后五,明、次间前单步后双步用五柱,檐柱施牛腿托挑檐檩。两侧庑厅面宽四间一弄,进深五檩四柱,前檐施牛腿。天井地面卵石铺筑。硬山两坡顶,五花山墙。

  据传,从前宅过利涉桥的青塘山脚有七星塘及许多建筑,从族谱记载之方位推断,十二间静学斋即建于此地。如今这里已成一片粮田,经实地考察,田埂上仍留存有明朝的断砖残瓦。据此推论,这里与前宅连为一体,曾是俞氏祖先的最早居住地。皆山楼沿西山山势而建,规模宏伟壮观,曾为俞源八景中的“西山暮雨”一景。如今则早已灰飞烟灭,无处寻此遗迹旧踪。

  俞源村的整体形态和各种类型的文物建筑,从一个侧面反映出明、清、民国等历史阶段的政治、经济、社会和文化。对于这一历史时期浙江社会发展史的研究和中国宗法制度下农业社会经济、文化的研究来说,俞源村为我们提供了重要的实物史料。研究这一文化遗产,我们可以窥见这一地区明清政治、经济、社会和文化诸方面的发展演变规律。从这一点来说,俞源村完整形态以及众多的古建筑为我们提供了一批极其宝贵的历史文化遗产。

  耕读世家广结文人

  俞氏家族代代尊崇耕读家风,以一介布衣而广结文人善士,悉心经营祖居这块风水宝地,都是从俞涞开始得以形成和延续的。至明嘉靖与隆庆年间和清乾隆与道光年间,就出过京、府、县官18人,进士、举人、贡生、秀才293人。自清乾隆后,俞氏家族中的殷实之户增多,纷纷不惜巨资兴建亭台楼阁,错落有致的大批民居建筑。俞氏家族的后人如今已遍布全国八个省市及东亚诸国和欧美诸地。

  俞源村的发展从深一层的原因来看是俞涞与刘基有着千丝万缕的联系。

  俞涞,字巨川,号二泉,人称处士,生于元至大年间(1308—1311年),卒于元至正十七年(1357年)享年约50岁左右。吴从周《俞氏宗谱后序》载曰:

  “(俞德)嗣是隐其德,不仕者三叶,至第五世敬一处士涞者,因地利藉世资业,擅素封者存康济。时元政衰乱,盗贼蜂起,因命四子纠集民兵保卫郡邑,又尽出其所积,以饗卫士,卒赖保全守括城。石末公宜孙表为义民万户,而处士欿然,竟不居之,宁终韦布。故太史宋公濂、苏公伯衡志其墓,记其祠,咸以处士称焉,盖亦有以知其志之所在者耳。然四子诸孙,各谙文墨,善呤咏,接贤豪,行高尚事。若诚意伯刘公基,大中丞章公溢,与夫一时名公硕士,咸相与为布衣交,则其人品可知矣。”

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