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徽州呈坎古村落的风水--最佳风水模式的村落典范

2015-01-18 11:12  】 点击:共有  条评论
中国风水第一村--呈坎。早在新石器时代,这里就有人类活动的足迹,东汉三国时期,东吴孙权统帅诸葛瑾、吕蒙平定山越人,建立新都郡而建,已有1800多年的历史。早在宋代就被理学家朱熹誉为呈坎双贤里,江南第一村。整个村落布局按照《易经》中的阴(坎)阳(呈

 


 

中国风水第一村--呈坎。早在新石器时代,这里就有人类活动的足迹,东汉三国时期,东吴孙权统帅诸葛瑾、吕蒙平定山越人,建立新都郡而建,已有1800多年的历史。早在宋代就被理学家朱熹誉为"呈坎双贤里,江南第一村"。整个村落布局按照《易经》中的"阴(坎)阳(呈)二气统一,天人合一"的八卦风水理论选址布局,村中三街九十九巷、宛如迷宫,是中国唯一一个按先天八卦建村的典范,也是现今发现中国历史最悠久的八卦古村落。拥有东汉、唐、宋、元、明、清等历代古建筑180多处、国家级重点文物保护单位四十九处。

呈坎汇集了不同建筑风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居等,精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致,被中外专家和游人誉为"中国古建筑之乡"、"中国国宝之乡"、"中国最佳旅游乡村"、"中国历代古建筑艺术博物馆"等,拥有"一村双国宝"、被列为"中国历史文化名村"。历代被视为:探索发现生命玄奥,感悟预测人生未来的圣地。 在村落建设上,按先天八卦图主四卦布局形成:诠释了水火相克生万物,天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带,呈"S"形至北向南穿村而过,形成八卦阴阳鱼的分界线;村落周边矗立着八座大山,自然形成了八卦的八个方位,共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局,使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。深奥的"易经o八卦风水"之说,与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人五百余人,如:罗汝楫(岳飞案主审官) 、罗小华(徽州明代制墨大师) 、罗聘(扬州八怪之一、大画家) 、罗愿等等。

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落,至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。在呈坎有着千百年来传承不变的"游呈坎一生无坎"的传奇过坎文化,这里仿佛圣地麦加,在诸多人的眼中,呈坎成了一方圣洁之地。对于易经八卦之学的深刻领悟,对地理学、环境学的完美实践,对徽派古典艺术的高度弘扬,使呈坎成为一种标尺,使呈坎成为一种向往。天下熙熙,皆为呈坎而来;天下攘攘,皆为呈坎而往,呈坎有了众多虔诚的目光和脚步。

呈坎,位于黄山东南麓,古名龙溪,原为歙县地,现属黄山市徽州区管辖。唐末,江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩,举家迁入歙县,"择地得西北四十里,地名龙溪,改名呈坎",并"筑室而居焉"(元张旭《罗氏族谱序》)。呈坎,作为罗氏家族的聚居之地,至今已有一千多年的历史,呈坎罗氏,枝繁叶茂,人才辈出,成为歙县"八大家"之一(据罗氏族谱载,歙县"八大家"为槐塘程、呈坎罗、棠樾鲍、长林郑、山前汪、溪南吴、岩镇吕和叶有曹)。呈坎现有居民700余户,人口近3000人,其中75%仍为罗姓。呈坎古村至今仍保持了村落形态的完整性,尤其是古村落所具备的风水现象在皖南古村落中最具有典型性,其所保存的罗东舒祠和长春社屋在皖南古村落中具有唯一性。呈坎村落的风水现象主要有以下几个方面:

呈坎古村落的风水

一、体现了风水理念的村落名称。 

呈坎,与古村名(地名)龙溪相比较,应该是龙溪更为响亮,为什么改为"呈坎",完全是风水理念的体现。罗天真兄弟俩原居江西,其时江西风水学说甚为流行,他们迁入歙县后没有贸然地定居一地,而是慎重地进行了选择,在选择居住地时,以风水理论作指导,择定了歙县西北四十里的龙溪,改名呈坎。呈坎村名到底是何含义?元张旭的《罗氏族谱序》说:"盖地仰露曰呈,洼下曰坎"。实际上,这仅仅是叙其表,未涉其里。《说文解字》中"呈"的本意是"平也",后引申为"显"、"表"。"坎"从伏羲先天八卦所定方位看,应属西方,再从"坎"所对应的自然现象看,应属水,这样,很明显,"水西边的平地"就是"呈坎"二字的真实内涵。

二、体现了"负阴抱阳"的风水理念。

"负阴抱阳"是建筑选址和建筑格调的基本形式之一。无论是我国所处北半球的地理位置还是传统文化的精神意识,决定了建筑选址通过"负阴抱阳"形式所体现的方向性和空间感。坐北朝南,是"负阴抱阳"的基本形式,依据地理子午线取向,使用平面日晷定向,而且,完全的南北向只限于皇家建筑与衙门建筑,这种思想来源于《易经》:圣人南面而听天下,向明而治",正南正北体现了权力和尊严,也是理气派风水理念的主体内容。在民间,多用磁罗盘相宅,以地理子午线与地磁子午线为依据测向,由于地磁子午线与地理子午线存在一个偏角,这就决定了民间建筑物虽然大致面南,但完全坐北朝南的并不多,大部分偏东南的转向。在皖南山区,地形复杂多变,完全以坐北朝南理念来体现"负阴抱阳"不太现实,于是,就有可以适用的背山面水的风水理念作为体现"负阴抱阳"的另一种方式,也就是形势派的风水理论。这种方式在朝向上没有作出任何限定性的要求,但是注重了山水自然环境的组合。早在春秋时期的《管子》一书就对营造选址作了总结:"凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高勿近旱,而水用足,下毋近水,而沟防省"。呈坎村落整体形态是坐西朝东,完全体现了背山面水的"负阴抱阳"形式。村西紧靠葛山、鲤王山,村北有龙山、长春山,村南有龙盘山、下结山,村东紧靠自北向南的众川河,河之东是数千亩的田园。呈坎村背山依水,山环水抱,地势平坦,但有一定的坡度,这种优美的自然环境、良好的局部小气候环境正是通过"负阴抱阳"风水理念的实践所获得的。

三、最佳风水模式的村落典范。

呈坎村落背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山,高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气,黄山即是呈坎村的龙脉;村落左边有龙山、长春山为青龙、为辅;村落右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼;村落前众川河依村而过;众川河前是工阔的平畈,遥遥相对的对景山是灵金山。呈坎古村所处的位置,正好处于风水理论所认为藏风聚气的最佳位置一穴中。另外,特别要指出的是,呈坎的水形势非常优秀出色,风水理论认为"吉地不可无水",众川河是主干流,此外,还有数条小溪从各方汇入众川河,

呈坎虽微,迄今亦不过700余户,可却有众多荣耀让人感慨,一大批高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、制墨家、教育家、自然学家出自呈坎。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人500余人,如罗汝楫(岳飞案主审官)、罗小华(徽州明代制墨大师)、罗聘(扬州八怪之一、大画家)、罗愿等;呈坎罗氏历代名流与苏东坡、朱熹、文天祥、董其昌、祝枝山、林则徐、黄宾虹、鲁迅、许承尧、陶行知、叶挺、陈毅、黄炎培、张大千、刘海粟、杨振宇等皆过往甚密,呈坎村内至今还保存有董其昌、林则徐、李孟等历代名人题写的牌匾30余块。其中元代李孟所题的"大司成"匾为我国现今保存历史最久之匾,长达700年。而明代书画大家董其昌所题的"彝伦攸叙"匾,长6米,宽2.5米,厚2寸,被誉为"匾中之王";而今,众多易经八卦研究学家皆将关注的目光投向呈坎,中国建筑风水网对呈坎进行了全方位,深层次的报导,呈坎亦逐渐成为风水文化实习基地。《风水中国》摄制组、《中国神秘文化》摄制组、民俗文化摄制组也纷纷将探寻的镜头聚焦呈坎。伴随风水文化的宣传,呈坎已成为众多导演的青睐之所,《风月》、《历史的天空》、《走出蓝水河》、《行走的鸡毛掸子》、《大祠堂》、《新安家族》等等先后在呈坎拍摄。更有众多国内外著名人物芳影留踪,宋代理学家朱熹赞誉呈坎为:"呈坎双贤里,江南第一村"。刘海粟来呈坎后赞叹:"登黄山不可不去呈坎"。著名作家毕淑敏老师来呈坎称赞道:"呈坎是一个生活着、呼吸着的地方,中国最应该去的地方是呈坎。"法国前总统德斯坦、全国人大副委员长周铁农、广电总局局长王太华、著名影星吴孟达、林心如等等无不赞叹呈坎风貌。中国众多文物专家多次莅临呈坎,由衷叹曰:"徽州民居甲天下,呈坎民居甲徽州"。

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