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从诺贝尔奖得主屠呦呦看中国人取名之道

2015-10-14 08:30  】 点击:共有  条评论
9月23日,中国中医科学院终身研究员屠呦呦(中)在美国纽约举行的拉斯克奖颁奖仪式上领奖。新华社记者 任海军 摄 编者按 近日,获得诺贝尔奖的中国女药学家屠呦呦成为焦点。她的名字出自《诗经》。 关于取名,中国自古一直就有女《诗经》,男《楚辞》,文《

 


 
9月23日,中国中医科学院终身研究员屠呦呦(中)在美国纽约举行的拉斯克奖颁奖仪式上领奖。新华社记者 任海军 摄
 

编者按   近日,获得诺贝尔奖的中国女药学家屠呦呦成为焦点。她的名字出自《诗经》。

    关于取名,中国自古一直就有“女《诗经》,男《楚辞》,文《论语》,武《周易》”之说。出自《诗经》的名字尤其显得古雅。

    其实除《诗经》外还有唐诗、宋词等古老灿烂的中华文化瑰宝都被大家所推崇。从这些诗词、典籍中起名,使得名字富有诗情画意和文化内涵,有着古典的意境与独特的美学韵味。

    典籍起名,既是传统,也是一种时尚,可以让名字焕发文化的光芒。

    读《诗经》  取雅名

    我对起名字这件事情一直挺感兴趣,看到屠呦呦的名字是在2011年她获得“美国的诺贝尔奖”——拉斯克奖时。读过《诗经》的人都知道,《诗经 · 小雅 · 鹿鸣》中有“呦呦鹿鸣,食野之蒿”的句子,而屠呦呦恰恰是以研究青蒿素著名的。我当时就想,屠呦呦的父亲难道竟然有先见之明预见到女儿的发明创造?这个有点玄乎。但即便不是,我猜他们父女之间的心灵感应也是非同一般的。这件事太神奇了!

    琼瑶一定是非常热爱《诗经》的,因为她连自己的笔名也是取自《诗经》中的一首篇名为《木瓜》的诗:“投我以木桃,报之以琼瑶。”

    琼瑶的作品从中国第一部诗歌总集《诗经》中汲取了丰富的文学及其他营养。

    歌曲《在水一方》是琼瑶改写《诗经》的一首诗《蒹葭》。其曰:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,宛在水中央……”《诗经》虽然是公元前11世纪到公元前6世纪的作品,比西方最古老的诗篇《荷马史诗》要早得多,但是它有一小部分诗句,现代人直接阅读也可以读个大概明白。如“有美一人,清扬宛兮。邂逅相遇,适我愿兮……”,美人“手如柔荑,肤如凝脂……巧笑倩兮,美目盼兮”。不但能读懂,而且读来十分优美雅致,形象鲜活,韵味浓烈。

    琼瑶受到《诗经》的强烈影响,连小说的名字都借用了诗句,如《在水一方》。其他的书名或直借或意会,比如《心有千千结》、《几度夕烟红》、《青青河边草》、《匆匆太匆匆》、《一帘幽梦》。其作品的凄美元素与《诗经》的委婉缠绵风格有割不断的联系。

    除琼瑶外,还有作家的名字直接来于《诗经》,比如公刘。“公刘”本是《诗经》中一首诗的名字。诗中歌颂的公刘确有其人,是周称王之前的老祖宗,即周人自弃(后稷)以下的第四代首领(族长),对周的发展有重大贡献。

    诗人贺敬之,新诗写得很美。其名“敬之”,也源于《诗经》中的一篇《敬之》:“敬之敬之,天维显思……”

    除名人以为,中国的老百姓也喜欢用《诗经》中的篇名取名字。我认识一个人,名字叫长发,姓罗,非常普通的一个农民的名字。我发现,还有其他叫长发的人,也平常得很。但却没有想到《长发》也是《诗经》中的篇名。

    过去有许多女性的名字叫“燕”,张燕、李燕、王燕,俯首皆是。难道是无意所为?非也,因为《诗经》中有一首名篇叫《燕燕》,其曰“燕燕于飞,差池其羽”。

    曹雪芹深知此道,在《红楼梦》中给一农村娃取名字也是暗藏雅源,将刘姥姥的外孙取名为“板儿”。你知道“板”字有什么意思吗?原来,《诗经》中有一首诗,篇名乃《板》。这个“板”看上去像是打孩子屁股的板子,但却不尽然。其曰:“上帝板板!”什么意思?乃言:上帝发疯不正常!曹老夫子之恨意不经意间已表现出来,借穷人小孩的名字倾泻自己胸中对“上”之愤意。

    金庸将此手法学了过去,在《笑傲江湖》中,以《诗经》的篇章《绿衣》为借鉴,塑造了多次救令狐冲的隐士“绿衣翁”。其曰“绿兮衣兮,绿兮黄里”,句美味雅,别具情趣。

    来自《诗经》的好名字

    《诗经》作为我国第一部诗歌总集,内容丰富多彩,佳句妙语层出不穷。不仅如此,古往今来,许多名人的名字也是撷取了某些诗句而得的。

    最名副其实的当属三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮。诸葛亮字孔明,而这个“孔明”二字恰恰出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”。孔明,就是完备周详的意思。人如其名,诸葛亮虽然智慧过人,但一生谨慎小心,处事周到,“孔明”二字正是其为人处世的性格特征的体现。

    最全面概括的要属近代国学大师王国维的名字了。王国维,字静安,又字伯隅,号观堂。《大雅·文王》说道:“思黄多士,生此王国。王国克生,维周之桢。济济多士,文王以宁。”“国维”即为“王国”之“国”与“维周”之“维”的重新组合,而“王国”之“王”,又恰与其姓同。《诗经》这几句诗,将王国维的姓、名全包寓其中了。

    最美丽迷人的要属一代才女林徽音的名字了。徽音,见《大雅·思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”大姒即太姒,周文王之妻;徽音,即“美誉”的意思。

    最巧合有趣的就是“乔木”的同名之争了。中国共 产 党历史上有两大笔杆子,都叫乔木。南乔木为乔冠华,北乔木为胡乔木。“乔木”一词出自《诗经·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”因此,“乔木”这个名字显得既典雅形象,又寓意深刻。话说,当年乔冠华与胡乔木两人曾为“谁才是真乔木”闹得不可开交。依我个人理解,乔冠华应该是可以赢得这场“官司”的,因为《诗经·汉广》有言:“南有乔木,不可休思。”既然南有乔木,那南乔木当然应该是正宗的了。后来,毛主 席为此事亲自出面调解,“南乔”留姓,“北乔”用名,不仅结束了这重名之恼,还被传为一段佳话。

    此外,还有张闻天、秦邦宪、钱其琛等众多政治家的名字也出自《诗经》。这些出自《诗经》的名字,或豪放、或婉约、或直白、或深沉、或动人、或有趣……这些万紫千红的名字,丰富了他们精彩的人生。(据豆瓣网)

    赐子好名   吉祥一生

    古人对姓名素来重视。古训有云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”孔子说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”这些都说明古人对姓名非常重视。

    在古人看来,姓名不只是一个符号,在很大程度上,姓名代表的是父辈的希冀。在中国浓厚的宗族制度中,一个人的姓名代表的更是一个家族的标志,关乎家族的名誉。所以,古人为子女取名尤为慎重。

    取名是诞生礼的重要环节。在我国古代,给孩子取(乳)名都有严格而隆重的仪式。有条件的人家都会请算命先生测孩子的生辰八字,通过五行旺衰,确定命理喜忌,再确定相应的五行所补用名。孩子的姓名最终是由家族中地位尊贵、有权威的长辈确定的。据《礼记·内则》记载,新生儿出生百日之后由母亲和保姆抱着到厅堂见父亲,父亲郑重地握住孩子的手,给他定名,然后家人将婴儿的姓名通告亲戚和朋友周知,并报告地方长官登记入籍。孩子姓名由此确定。

    从我国历史习俗的沿革看,姓名还有许多明确区分,比如乳名、本名、字、号、别号、绰号、谥号等。婴儿出生时的姓名由父辈决定,更多的是传承一个家族的意志,但这并不意味着一个人的名字终生不变。许多人由于实际需要也会改名,或表达志向,或表明身份,或为了避讳。所以,我们可以从一个人的姓名看出一个人的情、意、志和素质、品味,还可看出一段历史时期的人文面貌。

    古人取名有多种方法,但总绕不开祝福与祈吉之意。因此古人取名多用吉祥之字,取其吉祥寓意,祈盼孩子福寿安康。中国传统姓名学认为,一个好的姓名不仅要讲究音美、形美、寓意美,还要符合人的命理喜忌,这样才能算是一个吉祥如意的美名。

    在我国历史发展的不同时期,由于历史境遇和文化背景的不同,命名方式也各具特色,带有不同的时代色彩。比如有的以祖、父、先贤取名,有的则以出生地、祖籍所在地取名,有的以天干、地支、生辰节令等取名,有的则以植物及其他事物的名称、借用其寓意取名。古人取名的方法尽管很多,但随着历史的发展以及人文习俗的变迁,一些流传很久的取名习俗逐渐消失,代之以新的取名方式和习俗,而有的取名方式则一直延续到今天。 (据新浪博客)   文章来源:安阳网-安阳晚报 东方玄

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