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《周易》蒙卦:如何让孩子学会独立思考?(陈娅妮)

2015-08-21 16:42  】 点击:共有  条评论
《周易》蒙卦是我国启蒙教育思想的发端,《序卦》有言:物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。蒙就是万物的初生混沌状态,在人而言就是童蒙的状态。蒙卦虽然命名为蒙,但实际上阐述的却是发蒙的思想,蕴含了启蒙教育的基本观点。 《周易》蒙卦(资料

 

《周易》“蒙”卦是我国启蒙教育思想的发端,《序卦》有言:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。”“蒙”就是万物的初生混沌状态,在人而言就是童蒙的状态。蒙卦虽然命名为“蒙”,但实际上阐述的却是“发蒙”的思想,蕴含了启蒙教育的基本观点。

 


 

《周易》“蒙”卦(资料图 图源网络)

蒙卦的彖辞为:“山下有险,险而止,蒙。”蒙卦上卦为艮,下卦为坎,而“山”代表艮,“险”代表坎,“止”又是艮之衍生。则从卦象来看,在山下有危险,有危险就停下来,人处在一个进退两难的状态,这正可以用来比喻“童蒙”混沌无知、略显失措的状态。

蒙卦的卦辞曰:“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。”从卦象来看还是进退两难的状态,怎么就亨通了呢?这便是针对蒙卦“发蒙”——即启蒙的意义来说的了。倘若能够正确地对孩子进行启蒙教育,孩子今后的成长定会非常顺利。那么所谓正确的启蒙又该如何进行呢?就让我们在蒙卦中探求一番。

一、培养孩子独立思考的能力

蒙卦的卦辞蕴含了启发式学习的教育理念。

“匪我求童蒙,童蒙求我。”就是说,并非“我”(也就是启蒙的师长)去强迫童蒙者学习,而是童蒙者主动来请教师长。这既包含着用兴趣激发孩子学习的方法,也坚持着尊师重道的美德。在启蒙教育中,我们应该鼓励孩童主动发问,借助小孩与生俱来的强大好奇心激发他们学习的欲望,如果只是生硬植入式的填鸭教学,必将导致孩子产生抵触情绪。

“初噬告,再三渎,渎则不告。”这一句是在讲,面对孩童的第一次发问,启蒙的师长得耐心相告,可如果第二次、第三次孩童还一直在同一个问题上原地踏步,不断向老师发问的话,就是对师长的不尊重。如果师长一而再、再而三地为学生解答同一个问题,学生甚至可能会逐渐失去独立思考的能力,产生思维上的依赖。在这种情况下,师长的“不解答”不反而是教育的智慧么?

蒙卦初六爻(资料图 图源网络)

启发性的教学方式,在孔子教育弟子的实践中多有表现。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”这种“举一反三”的教育方法,就是引导弟子不要依赖师长,要在复杂的观点与纷繁的现象中独立形成自己明确的看法。《论语·八佾篇》中有记载这样一则故事,子夏问孔子:“《诗经》中‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,是什么意思?”孔子回答:“就是先有素色底子然后画花”。子夏进一步问道:“礼也在之后吗?”孔子对这个问题非常满意,开心地说:“启发我的正是子夏啊!今后可以与你讨论《诗经》了。”通过这个故事,我们可以看出孔子对弟子的独立思考能力非常重视。子夏从老师对一个诗句疑问的解答,进一步独立思考,引申出礼乐在仁义之后的见解,得到了孔子“共论《诗经》”的高度肯定。南宋理学大师朱熹也曾说过:“书用你自去读,道理用你自去究索,某只是做得个引路底人,做个证明底人,有疑难处同商量而已。”强调学生应该自求、自省、自得。我们去看《论语》、《朱子语类》都可以发现,这些问答性的著作里,老师都是鼓励弟子进行自我思考,形成了观点,才向老师寻求更深的启发。

二、长养孩子善良的品德

蒙卦的卦爻辞中还蕴含着其他的教育思想。如“蒙以养正”,就是启蒙者要给童蒙者以正确的教育引导,这里的启蒙不仅是知识性的,更是品德上的。童蒙之时正处于混沌未开的状态,所谓“人之初,性本善”,启蒙者要长养、发展这种善良正直的德行,使人长久地保持着那颗赤子之心。

三、有教无类,广泛施教

蒙卦中还有“包蒙”的原则,倡导一种广泛施教的理念,如有童蒙者前来请教,无论远近都不拒绝。孔门弟子三千,大家来自齐鲁晋宋,出身也不尽相同,既有南宫敬叔、司马牛等有贵族背景的子弟,也有颜回、子路这些来自平民家庭的学生。孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权接受教育,而孔子却首开私学,将不同国度、不同阶层的学生一并收至门下,这种“有教无类”的教育理念正是践行了“包蒙”的原则,也因此成就了孔子这位“至圣先师”。

周易蒙卦中的这些教育智慧在千百年后的今天仍然值得细细品味,悟其一二或许能对我们今天的教育有所帮助。文/陈娅妮

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