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曾仕强说《易经》的智慧

2013-06-25 10:08  】 点击:共有  条评论
曾仕强先生的新作《易经的智慧2》 本版文字出自曾仕强先生的著作《易经的智慧2》,亦于 旅游卫视 3月25日、3月31日、4月1日等时段逐次播出。 【编者按】一档全新文化讲坛栏目《泰学》,已登陆旅游卫视的荧屏。钱文忠、曾仕强、蒙曼、王立群、马未都、傅佩荣

 


 

曾仕强先生的新作《易经的智慧2》
 

本版文字出自曾仕强先生的著作《易经的智慧2》,亦于 “旅游卫视” 3月25日、3月31日、4月1日等时段逐次播出。




  【编者按】一档全新文化讲坛栏目《泰学》,已登陆旅游卫视的荧屏。钱文忠、曾仕强、蒙曼、王立群、马未都、傅佩荣、毕淑敏等深受欢迎的文化名人,在这个新的讲坛上纷纷开讲,每天的12时35分和夜间的00时35分播出。为发挥电视媒体和平面媒体间的聚合与互补效应,即日起,文化广场与《泰学》栏目联动,在《问学》版上选登《泰学》栏目的精彩内容。敬请垂注。

 

  关于天地的说解
 

  伏羲氏创造的八卦图只有符号而没有文字,因而被称为“无字天书”,几千年来,后人不断地用文字对八卦图进行各种各样的诠释,逐渐形成了《易经》。其中最著名的有三部:《连山易》、《归藏易》、《周易》。这三部《易经》最大的区别,就是六十四卦的排序不同。
 

  伏羲氏一画开天地,这一画就是太极,而太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八个三画卦又互相组合,成为六画卦,就形成了六十四卦。也就是说,六画卦一共有六十四种变化。
 

  乾为天,坤为地,天地孕育了万物,所以乾坤两卦成为《周易》的开始。然后乾卦的六条阳爻和坤卦的六条阴爻,互相交错,从而生出其他的六十二卦。那么,天地之间的万物是怎样繁衍的?而乾坤之后的屯卦和蒙卦,又是如何解释这个现象的呢?
 

  历史上《易经》六十四卦有很多排序方法,而至今还广为流传的,只有周文王所著的《周易》,也就是以乾卦为首的排序方式。为了便于人们理解《周易》的这种排序,孔子还专门作了《序卦传》。那么,《序卦传》是如何解释这种排序的呢?
 

  《易经》第一句话是:有天地,然后万物生焉。天地就是乾坤两卦,所以实际上一出来就是两个卦,不是只有一个卦。中国人最大的遗憾就是把儒家跟道家分开来看。儒家比较偏重乾卦的发挥,道家比较偏重坤卦的使用,道家的以柔克刚、不敢为天下先,都在讲坤卦。我们只能说把乾卦解释得最精彩的是孔子,把坤卦讲得最精妙的是老子。 

一个人,如果始终是儒家的刚健、自强不息,恐怕也活不下去。那样太紧张了,一定要用道家的无为思想来调适。所以孔子不是纯粹的刚健、自强不息,孔子有他轻松的一面。有一天,孔子跟子路说:“哎呀,这个道不可行,我们那么辛苦,人家根本就不相信我们,干脆我们弄个小船,到海外去溜达溜达,不问世事算了。”子路听了就很认真地说:“老师,你真的要去,我陪你去!”孔子说:“你真傻,我会做这种事吗?我讲着玩儿而已啦!”(原文见《论语·公冶长》)这里的“讲着玩儿”就是道家。
 

  同样,一个人就算是道家,也必定有积极的时候,也必定有自强不息的一面,否则也是道不起来的。所以我们不能再把儒道分家。后来我们又把佛家的思想也拉进来,主要就是因为它可以构成我们生活里面更充实的内涵,而它跟《易经》也是不冲突的。
 

  天地生万物,乾坤是《易》的门户,那么,天地的功能是什么?就是创造万物。可能有人会问,这到底是创造论,进化论,还是演化论?我想那是西方的思路,对我们中国人来讲,这些都是同时存在的,既创生又演化,然后又不停地进化,有进必然有退,不可能一路进或者一路退,因为进退是一体两面的。
 

  譬如说中国人有能屈能伸的民族性,这个能屈的部分就是坤,能伸的部分就是乾。乾告诉我们要自强不息,只要有机会就要抓住,只要有能量就要发挥。可是当环境不许可的时候,当你感觉到力不从心的时候,那你就要像坤卦一样的逆来顺受。所以中国人老是讲两句很矛盾的话自强不息,逆来顺受,合起来就叫做能屈能伸。
 

  读卦的时候,凡是看到一个卦,就要想到与之相反的那一种变化,然后把两个合起来,才可以考虑得比较全面、比较周到。
 

  从我们的历史中,大家会发现,我们是很多不同的种族打来打去,最后打成了一个泱泱大国。当你读历史,读到黄帝去打炎帝的时候,有什么感觉?炎帝跟黄帝是兄弟,为什么中国的历史是从内斗开始,而不是从打外人开始?中国人好像对外人都很客气,而对自己人反而很不客气,老是打来打去的,就是从《易经》里面得到的启发。

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