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《周易》乾卦新解,共同发展思想的源泉(莫善朝)

2013-12-11 14:18  】 点击:共有  条评论
司马迁的《史记》记载:文王拘而演周易。 周文王将伏羲的先天八卦改造成后天八卦写成《周易》一书,以占筮的形式推测自然和社会的变化,内容几乎涵盖了人类社会的全部内容。这部千古不朽的著作,核心思想正是周朝史官老子在《道德经》里讲的四大:道大、天大

 

司马迁的《史记》记载:“文王拘而演周易”。 周文王将伏羲的先天八卦改造成后天八卦写成《周易》一书,以占筮的形式推测自然和社会的变化,内容几乎涵盖了人类社会的全部内容。这部千古不朽的著作,核心思想正是周朝史官老子在《道德经》里讲的四大:“道大、天大、地大、人大.”但在封建时代被用“天尊地卑,阳尊阴卑,男尊女卑,君尊臣卑”的思想改造而成为封建阶级奴役压迫人民的工具。

中华民族文明史上一直存在着“以人为大”的民族《周易》,和“以帝王为大”的封建《易经》两条路线,两种“易道”正邪之间的斗争. 下文对《周易》第一卦乾卦作讲解,以恢复《周易》的原貌。  


乾卦

乾:元,亨,利,贞。

乾为卦名,象征天。元,亨,利,贞为卦辞。



 

乾卦符号代表宇宙间阳性的物质,象征天、男人、君子、阳刚、太阳、白天、父辈、一把手等。形态上代表动态、刚健、正面、独立、自强、拼搏、奋斗、威慑、疾驰等.在这里,乾象征中国人. 中国人就是施行“元、亨、利、贞”这四种美德的人。元者始也,发也,中国人是理性的为仁、为道的代表。具备创新意识和组织能力,创造商业机构,开发新的市场,让经济事务开始发展起来。亨者通也,就是中国人具备领导能力,把握事物的进展,使经济市场亨通发达,社会繁荣昌盛;利者益也,就是中国人具备为社会谋福利的思想,发展生产力造福利益人类.贞者守也,就是中国人有坚守的意志,有长期坚持下去奋斗不息的韧劲,为社会创造了稳固的富裕的经济基础 。

“《象》曰:天行健,君子以自强不息。”

象有卦象和爻象。《象》曰;就是这个卦或者这个卦的某个爻的象。解卦是把这个卦列出来,这个卦象什么,所表达的语义是什么就是象辞。所以说这个卦或者爻所说的。就是象曰。


天的运行是刚健有力的,中国人是德才兼备的君子,像天一样,有宽阔的胸怀,有无穷的创造力,刚健独立,自强不息,开拓创新。

“初九,潜龙勿用。” 

第一爻,用龙这种动物来说明乾卦. 龙在古代是三栖动物,可在陆地,在天空,在水中生活。龙代表着变化无穷的力量, 生命力,适应力最强。 “潜龙勿用。”不是说不要用,而是没有“潜”好之前不要乱用,年轻人刚刚到社会上立足,就要"潜",“潜”是个学习的过程。这个阶段,就是要慢慢修炼,积累力量。虽然“潜”,而且“勿用。”但必竟是“龙。”要自强不息,对自已有信心。

“《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。”

第一爻是奇数,属阳性. 乾阳卦处在第一爻属阳性的位置中,是恰当的位置,“得位”. “龙”代表中国人的精英,代表前进的路子是正确的,己经得到一个有光明前途的起点的好位置。

“潜”是一种主动采取的状态,也是一种修养。“龙”从小就要学会耐得寂寞,自求安定.学会冷静,学会旁观.要克服人普遍都会有的急躁、浮躁的毛病,修心养性,增强自制力和定力.在未来的人生中才能举重若轻,游刃有余,所谓“面壁十年图破壁”。

“潜”也是一种志气,年轻人要有胸怀天下的抱负,时刻不忘自己是“龙”,是“阳”,终究一定要向上,要出人头地,一定要大放光明,要在广阔的天空有自己的精彩表演。
 
“九二,见龙在田,利见大人。”

“大人”一词有几个解释:


1,对父母或长辈的称呼。例如司马迁《史记·汉高祖本纪》:“高祖奉玉卮,起为太上皇寿曰:始大人常以臣无赖。”

2,对圣明德备者的尊称。例如李道平《周易集解纂疏》引《乾凿度》曰:“大人者,圣明德备也。”“先儒云:‘若夫子教于诛泗,利益天下,有人君之德,故称大人是也。”

3,对有社会地位的人物的称呼。例如《孟子》:“说大人则藐之。”高亨《周易古经今注》说:“大人者有位者之称也,”其《周易大传今注》又曰:“《易经》中之大人是贵族(王侯、大夫)之通称。”

“大人”是指长辈,有高尚品德和有地位有权势的人士,也即在社会生活中处于某种支配地位的人物。

按《周易》天地人三才学说,卦的第一爻和第二爻为地爻;第三爻和第四爻为人爻;第五爻和第六爻为天爻。乾卦第一爻龙是在地下水中。到了第二爻,龙己经到了地上,“在田。”“田”是可耕耘种植将会获得收成的土地。年轻的中国人 “在田”, 在自已将要经营谋求日后盈利富贵的领域 , “利见大人。”“利见大人”做什么? 有什么好处?

爻象辞曰:“见龙在田,德施普也”。

是谁有德?是谁在施?是父母大人有德,是社会上圣明德备的大人有德.是父母和圣明德备的大人在施,“见龙在田”,“龙”在自已将要谋求发展的地方 , 接受父母和圣明德备的大人给予的做人做事必须普遍具有的德行教育, 树立崇德广业的信仰;确立为实现四个现代化和中华民族的伟大复兴而努力的理想。完善自己的道德人格教育。

处于初九尚潜在水中的“龙”缺乏经验,出来到了地面,到了第二爻. 第二爻是偶数,属阴性. 乾阳卦处在第二爻属阴性的位置中,是“不当位”. “不当位”说明能力还不能承担应负的责任.要接受父母大人,长辈,有德行有地位的大人给予的道德的训导。

第二爻在一卦三爻的中间,叫“得中”。 乾阳卦处在第二爻属阴性的位置中,虽是“不当位”。但“阳刚得中”。 程颐《易程传》在解释“利见大人”时说:“利见大德之君以行其道,君亦利见大德之臣以共成其功。天下利见大德之人以被其泽。”“上下相见,共成其享,所利者见大人也。”中国人在第二爻接受了父母大人,长辈,有德行的大人给予的最普及的道德教育与训练后,“阳刚得中”,“利见大人”。“上下相见,共成其享”。可获得长辈,有高尚品德和有地位有权势的人士,也即在社会生活中处于某种支配地位的人物,日后对自己的支持帮助.这些“大人”会“德施普”,帮助年轻的中国人成就事业。

 
“九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”

“君子”一语,广见于先秦典籍。《周易》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。君子一词解释有多重意思:

一、称有才德的人。“博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《礼记、曲礼》

二、称在位的人。 君子的主要意思是“君”。 “君”,从尹,从口。“尹”,表示治事;“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,进行管理。《诗经·谷风之什·大东》:“君子所履,小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰:“此言君子、小人,在位与民庶相对。君子则引其道,小人则供其役。”

 三条爻组成一个经卦,第三爻是下乾卦中最上的一爻,到这里表明这一卦巳组成. 第三爻是奇数,属阳性. 乾阳卦处在第三爻属阳性的位置中,是“得位”了. 按《周易》天地人三才学说,第三爻是人爻。“龙”从潜在水中,经过在“在田”, “见大人”,“德施普”的教育磨炼, 到了第三爻人爻,巳经成为德才兼备,有一定地位的“君子”。.到这里中国人巳像天一样,有宽阔的胸怀,有无穷的创造力,刚健有力,自强不息 ,有可以发号施令,进行管理的领域,有一定地位能开拓创新做事业了。

“乾乾”的意思是:乾卦符号代表宇宙间阳性的物质. 象征天,乾上有乾,表示天上有天。形态上代表动态,在这里表示努力工作。“乾乾”是努力工作又努力工作。

“君子终日乾乾,”表示中国人德才兼备,整天精神饱满,加倍努力地工作,积极奋斗,使事业更上一层楼。创造日后天上有天,“飞龙在天”的条件。

第三爻属阳性. 处在第三爻属阳性的位置中,虽是“得位”,但已过了中位,偏于过刚;且在下乾卦中最上处,所谓过刚不中,“高处不胜寒”。因此必须“夕惕若厉”。在晚上还保持警惕,经常反省检查工作中是否有差错,如临危境,不敢稍为松懈大意。这样做就没有灾咎。

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