注册 |  登录
您的位置:主页 > 易经研究 > 易经生活 >

从阴阳五行话中医文化

2014-10-24 08:51  】 点击:共有  条评论
从九五年起海南三亚市、琼山市和福建厦门市等诊所牌上都有明显的太极图标志。太极图用S线将一圆分成两半,用不同的颜色画出阴阳鱼及鱼眼。太极图流传几千年,历代医家解释虽不尽相同。但对阴阳鱼的解释大径相同。从治简元元的眼底癌起,大肠癌、淋巴癌、食道

 

    从九五年起海南三亚市、琼山市和福建厦门市等诊所牌上都有明显的太极图标志。太极图用“S”线将一圆分成两半,用不同的颜色画出阴阳鱼及鱼眼。太极图流传几千年,历代医家解释虽不尽相同。但对阴阳鱼的解释大径相同。从治简元元的眼底癌起,大肠癌、淋巴癌、食道癌、骨髓癌、乳腺癌、肝癌及股骨坏死,神经萎缩等,开始坚信中医深厚的内涵。这是现代中医文化框架背后鲜为人知的秘密;也是黄河长江哺育的中华儿女独有的文化理念。正如爱因斯坦晚年告诫同事说“西方的科技,如果没有东方哲学的指引,就是瞎子……”可见他神往东方哲学。远在童年时代,受父亲的影响而迷上《周易》和神秘的八卦符号……由于命运的捉弄,一生坎坷,几生几死的我,对照自己的经历,竟有顿悟之感,开始认真学习起中医针灸来,现在算起已经有50年了。腧穴作为生命的一部分,本身就是缩小的宇宙和人体,蕴藏着丰富的生命资源,他们都分阴阳和金木水土火,日月山川,江海湖泽……并具调节生命的机能的奥秘,它不是静止的,而是运动的全息,开启这个人体的能量库,就会发现人体本身百药俱全,能生存就能自治自养。日支开穴法开辟了传统易数与针灸治病相联系的新方法。数千年《内经》指导要“人天相应”。要求人要知变、应变、适变、权变。中医?不是中国医术的简称,是孔子讲的“中庸之道”。是不偏不倚的医学。调整阴阳五行的医学。天地间海纳百川的医学。

 《易经》是中国传统文化的根,涉及古代各科,为群经之首,中医之源。中医以人为本,从医者必智以先之,勇以付之,仁以成之。药有药名,穴有穴性,腧穴与中药同理,针灸治病理法方穴术,缺一不可。如内经认为腧穴入骨通髓与津液合化成血等。如三阴交泻法润肠通便,补法滋肝养肾,三阴交伍血海,活血化瘀,三阴交伍足三里,健脾益胃,三阴交伍关元,补肾益气。其文化底蕴,更是相得益彰。如三阴交,三生万物。《易泰》“天地交万物通”。《灵枢逆顺肥瘦》“足之三阴,从足走腹”。《说文》“从大象交形……”关元,开合元气之关。《楚辞杂志》“食元气兮长存”。《黄庭中景经》“方园三寸名关元”。《春秋紫露重政》“故元者为万物之本”。足三里,集会通达之意。《内经海论》“胃者水谷之海”《灵枢九针十二原》“阳有阴疾者,取之下陵三里”。《素问针解》“所谓三里者,下膝三寸也”。血海“容易之大者为海”。《淮南子汜论》“百川异源,皆归于海”。《金针梅花诗抄》“缘何血海动波涛,气摄无权血妄行”。恰是一幅幅鲜活生命的画卷。是还原呢是进化?还是生命的未知?

天干地支是中医文化的载体,也是宇宙人类信息的载体,时空信息,人类变化都在其中,十天干是甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸,十二地支是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥;干支都有阴阳刚柔生死之分,动静方圆之别。十干合化,支元六合,合是阴阳和谐,气数投合;还有白天晚上阴阳之气交感的隔合。更有合禄、合马、合贵等等,从无形中看见有形。天干是:甲木主宰四时,生育万物,乙木虽为阴,也能育万物,丙火丽乎中天,普照六合,丁火万物之精,文明景象,戊土洪蒙未判,厚载万物,已土为天之元气,地上真土,庚金握天地肃杀,辛金五金之首,八石之元,壬水喜阳土作堤,怕阴木盗气,癸水清浊分明,流向四方。地支是子为墨池,丑为柳岸,寅为广谷,卯为琼林,辰为草泽,已为大驿,午为烽堠,未为花园,申为名都,酉为寺钟,戌为烧原,亥为悬河,这是干支文义,也是中医传统文化。天干地支不仅是古历法,古天文等的纪理和运算数字,也是中医之渊源,阴阳生化及奇偶变数,如五运六气,指天体运行的东南西北中和气变产生的风寒暑湿燥火六种状态。它不仅是古天文,气象学,更是阴阳五行的客观依据,《内经》《易经》的理论基础。尤其是寓学于研的核心思维理念,但是近来不少医家以六十甲子数推算病伤,确是一种错解。如2003年的“非典”。

发展易经太极理念的中医、针刺阴经,引出阳经的病气,当病在阴经时,刺阳经引出阴经的病气就很自然了。它提示了宇宙的一切自然的机理,仲景以六经论伤寒,五脏论金匿就是溶阴阳五行为一体的例证。任何一个生物体本身就是一个生物场,每个细胞或遗传基因的排列中都有全部显性生命的特征和密 码。明张景岳著《类经图翼》对医易作深入浅出阐明,叶天土又是提出了“泻南补北”“泻北补南”新观点,唐宗海《医易通说》的自然之理,解释了针药的气化作用。郑安钦用坎离卦象之理,剖析人体太极图含三归一……阐明变、不变与渐变的理念,变中要有不变,不变应万变,渐变是习以为俗。并认为万物一太极。如同乾坤两卦,一健二顺,相反相成,对立统一,作用就是阳主阴从,阳始阴成。尤其是针灸,它是科学理伦与操作技术完美结合的发明创造。
腧穴作为生命的标志,思想内涵虽是黑洞,如腧穴有全息,整体,时间,双相,动态等特性,在不同的年龄,时差,地域,生理,病理,病状等,也会产生不同的气血变数,针气彪悍,滑疾,或酸,或胀,或麻,或沉,五变主五腧,独特的治神,巧妙捕捉瞬息气变,取效于无形,矢向病所“拔刺”“雪污”“解结”“决闭”……中医针灸的文化太广博,他需要一个能展示自己的平台,使之百花齐放,百家争鸣。录瓢儿山医案一则……“尤其是对麦堂义(植物人),陈自强(脑病毒)施用火针与四逆汤,附子一剂量300克,院里的医生们说是蛮干,当病人排出许多黑尿,又指三道四地说是要脱水,殊不知是肾功能恢复,吐故纳新的开始,病获转机。二人是发病专机送广州,病危被遗返的,神志昏迷,呼之不应,氧管、食管、尿管及喉管等捆满全身。此症沉寒痼冷如冰山凝阻气血,非烈日坚冰不化,阳气不苏,清阳不升,浊阴不降。五行以中土为中心,中气升降出入以溉四维,中者,上下之枢机,就五脏五行而言,中土病,心火不潜藏,肝木不植立,肺金不化生,肾水不停蓄。病存一线,只有益火之源。先天之气属火,命门为阳根,双肾之间,人君之象,唯有借纯阳之火及药物,矢向病所,方可转危为安。病在阳以扶阳抑阴,在阴则用阳化阴,尤其是阳主阴从的理念,乾坤世界时刻都充满了运动和变数。如阴阳学说中的对立与统一,互根与消长,标本与常变;天人合一是推天道以明人事的基础上建立,五运六气是甲子数纪理推算等等,这是中国古代科学文化的智慧与知识载体,给人类前进注进了永不消退的生命信息。与《中医基础理论》,《中医内科学》等现代教材格格不入,但它确为临床救急的不二法门……虽然不尽人意,经历都促成了对中风病的新认识。特别是对《扁鹊新书》扶阳三法的理解,火攻第一,硫磺第二,附子第三。《阴阳别论》讲太阴为开、厥阴主和、少阴主枢,枢即转归,阳入则生,阴入则危。”

6月14日,不速之客台湾黄文玉的母亲陈俗维,登门求治说“黄文玉(英国剑桥大学学生,年龄28)因脑部外伤,经美国、英国权威医生治半年,病情加重……”请我施以援手。我告之陈说,“与香港的张意玉(白癜风)郑孝莲(牛皮癣)有约会,他们都分别专程来过合江。我不能失约,只送一份申遗资料,并转告他一定要来合江前看完”。次日黄妈来电告之“人在美国,血压升高,不能启程,来时要带一个台湾的国医”。17日来电“黄文玉像似不正常,连我都骂,医生也骂,两个中医连处方都不敢开了”。“来合江,还有一个中医,一个西医,一齐上!”“不行,一个担水,二个抬水,三个没水……治了半年,尿结石1.6肾结石1.7,只能说西药的毒付作用积淀,这是量变引起的质变……”。治了半年,才说没治,是哪家的科学?23日又来电:“24日从美国启程,直达合江”。24日又来电“因雷雨,无法上机”。八月27日黄姐(心外科医生)从美国来合江,她讲在美国陪伴的日子“好一点”。还讲了女儿因神经受压迫手不活动。并约定30日来合江,失约是出不了院吗?电视常讲中医养生,用西医标准,如缺、锌等,和中医天人合一的整体观格格不入。中医以人出生的年月日时为基础,辅以大小运流年的生克制化来推算。制化是五行中的任何一行,都有生我,我生,克我,我克的联系,五行间这就是有胜有复,有生有化的关系。《内经阴阳应向大论》“天地之合,不离五”,人有病,阴阳五行起决定作用,气聚成物,物化成气,人体阴阳五行是一种物质,张训浩说:“不辨阴阳,不懂五行……就绝不可能成为一名合格的中医”。“医理、命理、地理其理一也”。十天干,十二地支就是它的特殊符号,名字。医易同源,易经是大脑,左右手就是中药、针灸。这应当是新时代的中医。
 
“日支开穴”法

阴阳五行干支是中华祖先反复磨合和归纳,总结,逐步完善起来的,不同的干支配合,就会产生不同的结果,如祖先发明了用天干地支来代表人的生理功能,病理变化,更是时间、空间等变化的信息标志。如甲乙属木属肝胆,丙丁属火属心与小肠,戊己属土属脾胃,庚申属金属肺与大肠,壬癸属水属肾与膀胱;缺金就是肺与大肠有病。干支虽有阴阳生死之分,又有动静方园之别,然而它们的五行却是相同的,“子午流注”用阴阳五行,生克补泻为八纲,开阖逆顺为四柱来解释针刺时间,“灵龟八法”用八脉八宫配八卦,时日干支来推算就诊时间,为民族的繁衍建立了不世之功。

进入新世纪,中医针灸申遗成功。当代生命科学三大任务:预测、治未病和个体化的治疗。至今仍是个谜,遥遥无期。钱学森高瞻远瞩,医学的方向是中医,而不是西医;西医也要走到中医的路上来……日支开穴法虽然不能完全涵盖“三大指标”,但毕竟为此迈出了一步。从简元元(眼底癌)、胡兴群(乳腺癌)、梁仁健(脑瘤)、张兴华(股骨坏死,强直性脊柱炎)等到曾万宁(肌营养不良),均是大小医院不治不收的,并认定为不治之症。能在短时间内获得全愈。无不包含着日支开穴痕迹。日支开穴是多人的努力,它专用“五行穴”,它是脏腑经气出入的场所,如《素问》所言“合人形,以法四时五行而治”。它阴阳互用,阴病治阳,阳病治阴,气相交贯,它以人出生的年月日时干支中的日干为中心,以就诊日的日支为基础补泻。天干传递了星空信息,地支表现人的变化,阴阳概括了事物地规律,五行反映了物质的第一性。冀收“天人合一”之效。不对之处请批评指正,付申遗资料。 四川合江 廖春晴

发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
验证码: 点击我更换图片

Copyright © 2013-2018 WWW.ZCFSS.COM 潮流时尚网 风水学院 版权所有 【编辑信箱】: zgfsxy@163.com QQ: 收费业务预约 654593354 收费业务预约 524153840 QQ: 玄空风水及杨公风水培训咨询 524199848 易学风水同业合作 798034168 Power by DedeCms
网站备案/许可证号 粤ICP备13005171号-1 统计