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《周易》塑造了自强不息的民族精神(曹础基)

2014-05-23 15:21  】 点击:共有  条评论
现场学生与曹础基教授对话交流。 《周易》更重要的是告诉人们要自强不息,要有忍耐、忧患、自悔意识。 说起《周易》,不少人都会觉得神秘、难懂,甚至认为那是算卦的,是迷信。其实,作为中国古代群经之首,《周易》可谓是中国文化、民族精神的源头。自强不

 


 

现场学生与曹础基教授对话交流。

 


 

《周易》更重要的是告诉人们要自强不息,要有忍耐、忧患、自悔意识。

  说起《周易》,不少人都会觉得“神秘”、“难懂”,甚至认为那是算卦的,是迷信。其实,作为中国古代“群经之首”,《周易》可谓是中国文化、民族精神的源头。“自强不息”、“厚德载物”等精神就来自这本经典。

  阅读《周易》,当代易学大家李镜池先生的《周易探源》与《周易通义》是必备的读物。而后者就是由李先生的弟子、华南师范大学教授、易学专家曹础基整理出版。4月21日,在广东省文明 办与南方日报社联合主办的“中国经典·对话中国精神”系列讲座首场讲座上,77岁的曹础基教授首讲《从〈周易〉看中国精神》,生动讲解《周易》对中华民族精神的塑造作用和当代意义。20多名来自中山大学、华南师范大学的学子与其对话交流。

  《周易》是一本什么样的书?

  一阴一阳,顺应变化

  《周易》到底是一本什么样的书?它包括六十四卦卦爻辞与《易传》两部分。首先,它是一本占卦之书。《周易》共有六十四个卦,每卦有6个爻,卦有卦的符号、名称与卦辞,爻有爻的符号、名称与爻辞。在占卦时,占到哪个卦或者哪个爻,就利用那个卦、爻的符号或卦、爻辞来判断吉凶。而《易传》的“传”,意即解说。《易传》是对《周易》进行解说的著作,共有七篇。历来都认为《易传》是孔子所写,但实际上是战国时期的人写的,很可能出自巫师之手。古经与传本来是分开的,到了汉代才被穿插起来编在一起,成为今天我们看到的《周易》。

  《周易》的作者是谁?它不是一个人写出来的,汉人说“易道深矣,人更三圣,世历三古”。远古的伏羲创造了八卦,后来演变成六十四卦。到了中古的周文王时代,又根据前人占卦的记录材料,编了卦爻辞,被称为古经。近古则主要指孔子时代写了解说六十四卦的《易传》。实际上《周易》的写作不止“三古”,因为在《周易》中还收录了很多图,说是伏羲的先天图与文王的后天图,是宋代才出现的。所以宋代的学者也有不少贡献。

  《周易》的“周”指周代,“易”指变易。在研究古代学术发展的《庄子·天下篇》中,有这样一句话:“易以道阴阳”。“易”指的是《周易》,“道阴阳”就是讲的阴阳。《易传》里说“一阴一阳之谓道”,这是中国古代提炼出来的对万物的高度概括,任何事物都是一分为二、有阴有阳,阴与阳不停地在互存互转地变化。《易传》强调“阴阳合德”。老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“负”就是背着,背着阴,抱着阳。太极图的两条阴阳鱼,就是阳背着阴,阴抱着阳,把阴阳两气调协到一种“和”的状态。孔子也主张“和为贵”。在古人眼里,“阴”与“阳”的关系,强调的是“和”。

  那么,古人为什么要写《周易》?《易传》中解释圣人始创八卦时“观变于阴阳而立卦”,用卦象来反映万物及其变化。《周易》认为阴阳变化有其规律可循,并可以利用这种规律去预测未来,这叫“彰往知来”。在掌握了阴阳变化规律后,就能对阴阳变化进行预测。知道在什么时候气候如何、该种什么作物、什么时候外出狩猎,甚至是什么时候穿什么样的衣服。《周易》把万物的性质都用阴阳来概括,万物的变化都与阴阳有关:凡是事物中向上的属阳,向下的属阴;表面的是阳,里面的是阴;雄性的是阳,雌性的是阴;高亢的是阳,低落的是阴;今天说的正能量是阳,负能量就是阴。在掌握这些规律以后,就可以判断事物发展的趋势。

  这样的规律用符号加以标志,就体现在《周易》的卦爻中。《周易》中有八卦(称经卦),即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种物质属性。后来,人们觉得八卦太简单,不够用,便把两个卦叠在一起,即重卦,所以,就由八卦演化为六十四卦(亦称别卦)。

  《周易》怎样论述自强不息?

  从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”

  《周易》对中华民族、对中国有什么影响?可以说,《周易》在一定程度上塑造了中华民族的民族精神。

  《周易·象传》说:“天行,《健》,君子以自强不息”。意思是:象征天(即自然)的运行,为《健》(通乾,帛书作键)卦,君子效法它,自我发愤图强,永不停息。

  《乾》卦中写了龙在不同阶段的形象:潜伏开始出头兢兢业业、小心谨慎跃跃欲试、大显身手飞黄腾达适可而止。

  怎样理解“自强不息”?《乾》卦的六个爻的爻辞分别是:

  初九:“潜龙,勿用。”可理解为一个人羽翼未满,当埋头学好本领,不可妄动;也可理解为做一件事的条件还没有成熟,暂时放一放。都要伺机才动。

  九二:“见龙在田,利见大人。”龙已经显现在田野上,象征有条件发挥作用了,可以去见可依托的人了。算是初露头角。

  九三:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”写君子整天都兢兢业业,到了晚上还小心警惕,所以虽有危险,也无祸害。

  九四:“或跃在渊,无咎。”或者跳进深渊,没有祸害。不仅在陆地,在水里也很顺手,可以扩大用武之地。

  九五:“飞龙在天,利见大人。”龙飞上天,飞黄腾达,形势大好,更加利于依托贤能的人,以发挥自己的作用。

  上九:“亢龙有悔。”亢龙是飞得很高的龙,为什么有悔?因为任何一个人或者一件事,都是不可能无止境地向上发展的,总有该回头或退避的时候,一味地高飞,就会碰钉子,甚至摔下来。

  《乾》卦的这六个爻,揭示了人或事发展变化的一般规律:从不成熟到成熟,再到发展、高潮,然后物极必反。我们要根据环境与自身条件的变化而变化。该学就努力学,该干就认真干,该退就明智地退。其中的道理,可从不同角度启发我们待人处世。

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