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读《易经》有感:小悟生活

2014-03-09 10:36  】 点击:共有  条评论
大庆 李毅。 印象最深刻的两本书:《诗经》、《二十四史》 对我影响颇大的书有很多,《易经》是其中较早的一本,至今还在研读。高中的时候,一位语文老师提到学会《诗经》会说话,学会《易经》会算卦,当时觉得很神奇,就萌生了想看一下的冲动。细 品 一下之

 


 

大庆李毅。

    印象最深刻的两本书:《诗经》、《二十四史》

    对我影响颇大的书有很多,《易经》是其中较早的一本,至今还在研读。高中的时候,一位语文老师提到“学会《诗经》会说话,学会《易经》会算卦”,当时觉得很神奇,就萌生了想看一下的冲动。细 品 一下之后,卦是没算成,但却在做人做事上有了一些特殊的体会:

    《易经》强调整体守恒、局部“失恒”。易就是变化,盛极则衰,否极泰来,它形成于人们对自然规律的观察和人文事物变化的理解,强调了辩证唯物的思想。世间所有事物皆有一正一反两个方面,所谓一阴一阳之为道,阴阳在一个统一的恒定系统内互相转化,但局部阴阳是不相等的,而是在平衡的情况下此消彼长,进而产生了局部的“失恒”性。这种“失恒”是以人的判断来作为参考依据,比如说通过比赛来证明谁更强,有的人就以快慢来衡量,而有的人以力量的大小来衡量,因而标准就不统一了。所以强者就根据大多数人都能认可的范围在局部范围内制定规则,把某一种比赛局限在特定的范围内。企业中的优秀管理者就要争取当强者,要敏锐把握市场顺逆变化,在局部范围内大量投入、掌控全局、制定规则,延长收益时间,使企业常阳、常新,不断发展。

    《易经》中重视顺逆,强调因势利导。在社会的价值取向判断中,人为因素很多,界定有一定的弊端,不能完全反映出客观的现实,造成局部范围内的压制,使少部分人心理上出现了一种不平衡的现象。所以为了扭转这种不平,就会出现抗争,来修改规则,就出现了顺逆之事。古时候,圣人常依托于君王,无论是孔子还是关公。因为君王是掌权者,没有权力的圣人即便能掌握规则也无法运用,只能望洋兴叹,老死于山林。但掌权者不一定是全才,无法预见事物,所以常感茫然。因此二者相互结合,外王内圣才相得益彰,以点带面,稳固局部空间,坐拥四海天下。按道理而动,顺人情而动,时机很重要,机遇来时,不动则悔;机遇未来,盲动则败。企业中职工尤其是青年,在能力和认识相对不足时,无论从事哪一行业,都要先打好基础,抓住适合自己的平台,做好充分的准备,适应企业的流程,顺其道而行,厚积薄发,遇机而动,迅速发挥特长,在最短的时间和最适应的领域内突显个人优势,成为企业发展的有用、杰出之才。

    《易经》中着重于谦,似退实进。事物的对与错、优与劣不过是不同人的不同认知罢了,没必要所有事都争个长短得失。纵观历史争夺最直接的方式就是战争,战争多为资源、利益和面子,但追根溯源是由人组成的社会、国家对不恒事物寻恒的一种暴烈的外在表现。经过流血牺牲和很多沧海桑田般的巨大变迁之后到达趋于表面平衡为终,因此人要学会洞察他人所能接受的底线,以坦诚之意换取真诚之心,赢得忠诚之人。应当谦卑有礼、从善如流,面对他人微笑与赞扬时,不会使人弱化,只能使人获得更多的尊重与理解,满载更多的帮助与支持,实现个人更长足的进步。古有儒士修身、齐家、治国、平天下,而今我们虽然远离了战争的铁血,但职责依旧。企业在市场经济的弄潮中一样是战争,一样有着不容小视的奋斗载体,因此只有家庭互敬和睦,社会谦逊懂礼,企业内日兴月旺,中国梦、伟大复兴梦才会实现,泱泱中华才能长久屹立于世界民族之林。 来源:大庆网

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