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《易经》的男神守则(刘绪义)

2015-06-22 08:06  】 点击:共有  条评论
如今,男人越来越像伪娘,女人越来像汉子,性别角色错位,足为人类之隐忧。如何修炼成男神,做个好父亲,《易经》为我们指出了一条明路。 元亨利贞: 男人手上的乾坤 乾卦是《易经》第一卦,也是最简单的一个卦,六爻全阳。八卦中的乾卦对应的人伦之象是天、

 


 

如今,男人越来越像伪娘,女人越来像汉子,性别角色错位,足为人类之隐忧。如何修炼成男神,做个好父亲,《易经》为我们指出了一条明路。

元亨利贞: 男人手上的乾坤

乾卦是《易经》第一卦,也是最简单的一个卦,六爻全阳。八卦中的乾卦对应的人伦之象是天、是父。乾取象于天,天有什么特征,乾卦就有什么特征。天生万物,天生蒸民,万物和人都是老天所生的,因此,天具有至高无上的权威,它有着一股强大的创生力量。这就是乾卦告诉我们的智慧,做父亲也要有一股强大的创生力量。在古代宗法制度下,父亲具有至高无上的权威,那么这权威来自哪里呢?

乾卦的卦辞非常简单,果断而干脆的四个字:元亨利贞。《易经》称之为“四德”。宣示了一个男人更是一个父亲应有的生命格局。元者,始也。元就是一种创始的能力。在妻子、儿女的眼里,男人也好父亲也罢,考验其生命格局大小的尺度之一就是其开创能力,能不能把旧的打碎,开创一些新的东西出来。它可以是新的思维、新的理想,新的局面,否则就不具备“元”的素质。周公是孔子心中的男神,《论语》载:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”意思是才必如周公,其才足以平祸乱,兴礼乐,由其不骄不吝,乃见其才之美。

亨者,通也。有办法把中间的阻碍打通,拿捏轻重,掌握缓急,就是通达四方。有网友给习近平总结出“十如领袖”,说其人如其名、爱友如己、爱民如子、爱国如家、爱才如渴、号令如山、纳谏如流、目光如炬、大笔如椽、嫉恶如仇。颇为形象,这或许也是习近平能成为天下人心目中理想男神的原因所在吧。有了这样的德,“虽困道亦亨”。

利者,和也。古汉语里,利不是指利益。利代表和,是一种协调能力,一种凝聚人心的能力,是男神所必需的感召力。规范自己,方便他人,一如周恩来。周恩来作为以美利天下的总理虽然没能做父亲,却无疑是重量级男神,男女咸服、老少皆颂,其智慧担当、胸怀宽广,有和同天下的美名。和的关键在于“利”,让每个人都能发挥利人的价值,他哪怕如刘邦那样什么都不行,但却可以让所有人的能力都尽情施展。

贞者,正也。正直坚定,对理想坚持、忠诚,能够承受暂时的困难和失败,是作为男人作为父亲美的表征。三国女粉丝心中的男神周瑜,就是以其坚贞有志、忠诚有智、阳光有才,逞露其阳刚俊美。

如今,男人越来越像伪娘,女人越来像汉子,性别角色错位,足为人类之隐忧。如何修炼成男神,做个好父亲,《易经》为我们指出了一条明路。

乾卦对应的自然界是龙。是以本卦出现了“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等语。龙,现在人们视之为中华民族之图腾,我们都是龙的传人,自然界并没有这样一种生物,但在老祖宗那里,龙却是一个祥瑞之物,并且实实在在存在,似乎水陆空三界都毫无滞碍。孔子眼中的龙,“学识渊深而莫测,志趣高邈而难知,应时变化”;庄子笔下的龙,“合而成体,散而成章,乘乎云气而养乎阴阳。”足见龙代表着一种刚健有力的创造力,它可以创造生命,可以开创事业,可以引领潮流,而其关键在于创造出自己男神般的生命力。

因此,乾卦阐述的便是古之男神的修炼大法。试看乾卦之卦辞爻辞:

做男人,就要有强大的创造力、又能通达利人,且能坚守正道,这不仅是干大事的人,而且是女人心中的温暖港湾。

因此,乾卦之《彖传》连续发出了两次赞叹,一是:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”一是“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。”

自强不息:天下男神最美的形象

如何修炼出这样一种能统天、能御天、又能保万国安宁的男神品德能力呢?乾卦《象传》一言以蔽之:“天行健,君子以自强不息”。

自强不息是我们耳熟能详的成语,《孔子家语》云:“笃行信道,自强不息”;勾践“卧薪尝胆,自强不息”;《周书》载:“劳谦接下,自强不息”等。要成为男神,首先得自己强大,要强大,必须得付出坚持不懈的努力。有道是人的气质本于天生,但天生之性得于后天的培养增强,需要进一步开发。只有把自己修炼成男神,才能吸引你的女神。这修炼大法就在乾卦六爻之中。

第一守则,外冷内温。初九爻辞指出:潜龙勿用。什么是潜龙?《文言传》作出了解释:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。”用现在的话说就是初出道时要有那么一种冷漠感,不为世风而转移,不要急急乎立功成名,隐身于世而不觉得苦闷,不获认可也不觉得烦闷;高兴就去做,不高兴就回避,但要有明确而坚定之志,没人心疼,也要坚强;没人鼓掌,也要坚持;没人欣赏,也要芬芳,这就是潜龙,这就是男神初出道时的修炼之法。这或许就是外冷内温(有德),冷冷的外表给人以酷的感觉。

第二守则,处世阳光。乾卦九二爻辞说:见龙在田,利见大人。“见龙在田”,意味着男神应该适时而出,学会阳光处世。所以《文言传》指出:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”此时此刻要讲求中正之德,言必信,行必谨,防范邪气入侵,保持忠贞秉性,引导世人向善而不居功,广修德行以教化大众。以这样一种阳光的面貌呈现在王公大人面前,必能获得好感。具体来说,就是“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之”,通过共同学习以凝聚共识,相互问难以明辨是非,以宽厚之心处世,以仁义之心行事。这就是一种男神的姿态,也有未来“大人”的风范,正如胡安国所云,“有志于学者,当以圣人为则;有志于政者,当以宰相自期。”这就是男神。

第三守则,勤勉谨慎。九三爻辞用一句话来概括男神此时的作为:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。终日乾乾,意即每天都要振作精神,勤勉修业。夕惕若,是指夜晚休息时要有戒惧反省之思。这样日行夜思,可保无咎,立定根基。这就是《文言传》所指出的“君子进德修业,忠信所以进德乎。修辞立其诚,所以居业也。”以忠信培育增进品德,以美好的言辞建立诚信,建立起自己事业的立足点,并且要做到“居上位而不骄,在下位而不忧。”不因此时职位的高低而产生骄躁情绪。换言之,男神要有事业心,更要有平常心,不能急功近利。

第四守则,灵活担当。九四爻辞说:“或跃在渊,无咎。”这是呼应“见龙在田”,意即在事业草创阶段,困难总是如影随形,有时还得回到出发地,这并没有什么灾难。正如《文言传》所说,“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”事业的上下起伏、进退波动,本身就是应时而变,灵活担当,不算邪动,不算离群。但总要致力于进德修业,都是为了一旦有机会就能抓住。要修炼成男神,不能因上下进退而失其所据,相反,灵活担当最重要。

第五守则,借智借力。九五爻辞云:飞龙在天,利见大人。意思是机会到了,男神应当充分发挥乾龙的活力,善于借助左右身边人的智慧和力量,合作成事。《文言传》是这么阐释的:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本平地者亲下,则各从其类也。”就是要寻找志同道合者,与他们声息相同、情趣相投,如水流向湿处,火就向干燥,云萦绕着龙,风追随着虎那样,密切合作,做到有根有基,附上亲下,各从其类,各得其所。

第六守则,悔心悟行。乾卦上九爻辞云:“亢龙有悔”。男神的魅力在上面一个阶段得到充分地展示,如“圣人作而万物睹”,众所周知。接下来就应懂得检讨反省,悔心而悟行,悔往而知来。一如《文言传》所说:“贵而无位,高尔无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。”悔悟并非认罪,但代表一种处世态度,反省过去,或许会发现许多宝贵的经验,检讨自己的失误,知道自己的不足,发现自己的潜质,为后来的事业奠定更好的基础。这也是乾卦“用九”所作断语“见群龙无首,吉”的基础。看到群龙无首,不正是男神成为群龙领袖的机会么,是吉人天相。

历史上人们心中的男神大都有那么一种责任担当、阳光帅气、外冷内温、智慧有章。其实,成不了全民大男神也没关系,做妻子、儿女心中的男神也一样,关键是你要有一点令人惊艳的魅力,照亮她的眼睛,点燃他们的激情。 深圳商报网 ◎ 刘绪义

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