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金庸武侠小说中跟易经相关的不只是武功

2016-08-15 14:42  】 点击:共有  条评论
[摘要]金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。 金庸先生的武侠小说,继承古典武侠小说之精华,开创了 新派武侠小说先河

 


 

[摘要]金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。

金庸先生的武侠小说,继承古典武侠小说之精华,开创了新派武侠小说先河。他的作品,集琴棋书画、诗词典章、天文历算、儒道佛学为一体,更将阴阳五行、奇门遁甲融合其中,堪称一绝。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”让多少人的梦中都增添了武侠情怀。

从他的作品中不难看出,金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。

一、武侠小说中的招式很多和易经相关

前几天推送过一篇《降龙十八掌中竟然有十七掌都来自易经?》,其实纵观金庸小说,不只降龙十八掌和易经相关,又比如明教的五行旗、五散人,《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与“反两仪刀法”等武功也与《周易》有密切的联系。 金庸小说中的武功,从武学原理上看,其渊源来自《周易》。《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”金庸小说在描写武功时,同样讲究阴阳平衡、阴阳对立,认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功,但前者纯刚、后者至柔,练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫,由于刚柔相济、阴阳互补,因此能够越练越深,永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关,它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍,而黄裳之名,就来自于《周易·坤·六五》:“黄裳,元吉。”

二、武侠小说中的人物与易经

金庸小说中的许多人物,对《周易》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功,却对《易经》情有独钟,推崇备至。

《射雕英雄传》中的黄药师,一生精研易理,将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置,即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛,也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄,也是按照伏羲六十四卦方位设计的,寻常人根本无法进出。

金庸还依据五行相生相克的关系,来设计作品中的人物关系,使之互相牵制,对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方,武功各擅胜场,但又相生相克。南方火克西方金,西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷;北方水克南方火,因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公;西方金克东方木,所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……

三、人名与五行

有人说,金庸小说中的人物名字也是一门学问。而其中,尤以《射雕英雄传》里,人物名字所带的五行痕迹更为明显:

南帝:一灯大师,“火”为“灯”的偏旁,火为南方的属性;

北丐:洪七公,“水”为“洪”的偏旁,水为北方的属性;

西毒:欧阳锋,“金”为“锋”的偏旁,金是西方的属性;

东邪:黄药师,“药师”当然是木,而且“黄”字的写法也透露玄机;

中神通:王重阳,“王”字的写法包括土。

四、阴阳观贯彻始终

如果只用一句话来概括金庸小说的哲学观念,那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。” 宇宙万物由“阴”和“阳”组成。阴阳对立统一,阴中有阳,阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中,没有绝对的吉和凶,往往是祸福相依、善恶互变。如《射雕英雄传》中周伯通被黄药师囚禁在桃花岛十五年,本是坏事;但他静下心来,练成了“空明拳”,却又是好事。郭靖落入欧阳锋手中,倍受折磨,但在欧阳锋的逼迫之下,他武功反而突飞猛进。黄药师骗取了《九阴真经》,但他的妻子因此而死去,弟子也叛他而去,好端端的桃花岛搞得四分五裂。《天龙八部》中鸠摩智盗得少林武学秘籍,修炼七十二般绝技,后来却走火入魔。《笑傲江湖》中令狐冲被师父罚到华山思过崖面壁思过,但因此而得风清扬传授“独孤九剑”的至高剑法。

善恶有报。《坤·文言》曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”金庸笔下的人物,郭靖、段誉等朴实憨厚的人都有好的结局,而杨康、欧阳锋、慕容复等作恶多端的人都没有好下场。《天龙八部》中的慕容复一心恢复燕国,终于疯狂;段誉、虚竹都有好的归宿。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功,而且成为一代大侠;欧阳锋机关算尽,最后落得疯疯颠颠;杨康认贼作父,结果死在铁枪庙里。良心精品 本文来自腾讯新闻客户端自媒体。

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