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《易经》哲学思想对曾国藩影响深刻

2016-10-27 14:38  】 点击:共有  条评论
《易经》被中国知识分子誉为群经之首、群经之源,是中华文化和智慧的源泉。儒法道诸子百家的思想均源于《易经》,是从不同侧面、不同角度对《易经》的阐述和发挥。如儒家是偏重于乾卦系列的发挥,强调自强不息、勇于担当,其思想以刚为主旋律。而道家则偏重

 


 

《易经》被中国知识分子誉为群经之首、群经之源,是中华文化和智慧的源泉。儒法道诸子百家的思想均源于《易经》,是从不同侧面、不同角度对《易经》的阐述和发挥。如儒家是偏重于乾卦系列的发挥,强调自强不息、勇于担当,其思想以“刚”为主旋律。而道家则偏重于坤卦系列的发挥,强调厚德载物、以柔克刚,其思想以“柔”为主线。

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒,精通儒法道佛诸家学问,对《易经》有深入的研究和深刻的思考,因此,《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用,如他在给弟弟的一封家书中写道:“尝观《易》之道,察盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全而不缺者。”

《易经》反复强调阴阳转化、物极必反的道理,对曾氏有很大的启发。曾国藩非常推崇“花未全开月未圆”的人生境界,“以为惜福之道、保泰之法莫精于此。”他反复告诫子弟“有福不可享尽,有势不可使尽。”很显然,这与《易经》的哲学思想是一脉相承的。正是由于善于反省、忌盈戒满、临深履薄,曾氏才做到了功高震主而善始善终,这在封建社会的官场上是非常少见的。由此可见,“做官要学曾国藩”,这句中国近代社会盛行一时的话是有道理的。深入研究和总结曾国藩的为人之道、为官之道、处世之道,从中得到启发和借鉴,应该是一件很有意义的事情。

少禹对曾国藩著作中关于“守身用世”的论述进行了系统的梳理和归纳,提炼出曾国藩的“挺经十八法”,提纲挈领,执简驭繁,既有思想性,又有趣味性。“挺经十八法”从“守身”到“用世”,具有很强的系统性和逻辑性。第一经“担当”经和第二经“识见”经,是“挺经”的总纲。“担当”与“识见”合起来就是“胆识”。“胆识”是古今中外所有成就大事者所必备的优秀品质。第三经至第六经分别为“诚”字经、“勤”字经、“谦”字经、“悔”字经,重点阐述做人之道。第七经至第十二经分别为“明”字经、“强”字经、“小”字经、“简”字经、“恒”字经、“忍”字经,重点阐述处世之道。第十三经至第十五经分别为“赏罚”经、“人才”经、“革新”经,重点阐述为官之道。第十六经至第十八经分别为“刚柔”经、“权变”经、“盈虚”经,则画龙点睛地总结了“挺经”的精华。每一经均由“经名起缘、曾氏宝典、易经溯源、智慧火花、史海撷萃”五个部分组成,结构合理,层次分明,脉络清晰,文笔洗练,处处闪烁着智慧的火花,给人以深刻的人生启迪。

我在散文集《人间世》中提出了人生三修炼的观点:“看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得直。”《曾国藩挺经智慧》正是对“三修炼”课题的探讨。曾国藩有句名言:“打脱牙,和血吞。”少禹将其概括为“忍”字经,很贴切。有人问我是学什么专业的,我回答是社会大学毕业的,学的是苦难系拼命专业,课本是世上没有免费的午餐。坎坷之身须怀壮伟之志,穷困之境应无颓唐之意。任何成功者的背后都有一部磨难史。这也许是人们在喧嚣浮躁、急功近利的世态中,最应该从曾国藩身上受到的启迪。

有许多学者从不同角度研究曾国藩,也有许多学者从不同角度研究《易经》,但把曾国藩的思想和《易经》联系起来研究,少禹可能是第一人。这个视角非常独特,也很深刻,具有很强的创新性和思想性。特别是少禹作为一个业余的国学爱好者,能有这样的识见,足见其读了不少书,下了一番苦功,进行了深入思考,难能可贵。

是为序。(本文系陈少禹《曾国藩挺经智慧》一书序文,题目为编辑代拟。)

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